An increasingly number of patients in Western civilizations suffer from weak authenticity structure which is characterized by a lack of self-realization, autonomy, character strength, stereotype behavior, inability to use (internal) dialogue in order to learn about oneself and defining oneself as a individual, and so on. In this paper a theoretical model of fragile authenticity structure and some suggestions to regain a more authentic attitude are presented.

The language $L_A$ is formed by adding the quantifier $\Finv x$ , "few x", to the infinitary logic L A on an admissible set A. A complete axiomatization is obtained for models whose universe is the set of ordinals of A and where $\Finv x$ is interpreted as there exist A-finitely many x. For well-behaved A, every consistent sentence has a model with an A-recursive diagram. A principal tool is forcing for $L_A$.

L' auteur distingue entre la philosophie comme attitude mentale et la philosophie comme science. La philosophie dans la première acception regarde, plus ou moins, tous les hommes. La philosophie scientifique est la pensée qui scrute méthodiquement le sens de l' Univers. Le mot "philosophie" indique une attitude mentale, mais ce mot n' est pas un nom qui pourrait désigner la science qu' est la philosophie. Jusqu' ici cette science, n' a pas de nom caractéristique. Car ce nom devrait indiquer le (...) sujet de cette science, comme le font p.e. géologie, anthropologie, psychologie. Une simple analogie logique nous incite à appeler la philosophie scientifique du nom de pantologie. Ce nom la défendrait peut-être contre le dilettantisme verbeux et les rêveries nébuleuses qui ne manquent pas dans la philosophie pour autant qu'elle est et qu'elle doit être l' affaire de tout être humain. (shrink)

L'auteur distingue entre la vérité constatante et la vérité vécue. Ces deux vérités sont qualitativement distinctes, et elles sont des ennemies archanées, dès qu'elles se trouvent en présence l'une de l'autre. De nos jours elles se combattent sous les noms de rationalisme et antirationalisme. Pourtant elles peuvent sans aucun compromis se transformer en une synthèse. Et cette synthèse se réalise lorsque la vérité constatante aboutit à sa suprême subtilité: l'observation introspective d'idées à tendance universelle (cette observation s'exprime en définitions exactes) (...) et l'introspection du mouvement de ces idées (qui s'exprime en logique exacte). Cette ultime introspection est la tâche de la philosophie. Le sens véritable de la philosophie est donc d'invoquer logiquement l'intuition postlogique. Cette intuition succède nécessairement à la pure logique philosophique et révèle aussi la valeur universelle des idées logiques par une rétrospection clarifiaǹte. (shrink)

Quantum entanglement has been focus of fundamental debate since the original paper of Einstein, Podolsky and Rosen [1] and the work of Bell [2], discussing its implications on fundamental issues related to the concepts of physical reality and locality. It has only been during the last few years when it has been recognized that this feature of Quantum Mechanics may also have important applications in the fields of communication and computation. In particular, it has been shown that using entanglement would (...) allow to perform certain computational tasks, such as factoring, much faster. On the other hand, it provides the basis for provably secure secret communication and cryptography. (shrink)

First published in 2002. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.

Reviews the book, Foucault, Psychology and the Analytics of Power by Derek Hook . To date, there have been few concerted attempts to build upon Foucault’s writings on the topic of psychology. This book begins to address this gap. The book is an ambitious undertaking, addressing a wide variety of theoretical, practical, and methodological issues of interest to psychologists. 2012 APA, all rights reserved).